目錄
前言
第一部分：看清底細
一、 生生死死的真相
二、 屬神「子民」的相合和分別
三、 預定論的奧秘在於「難定」
四、 不同的「大使命」
五、 多馬的見而不信
六、 「受聖靈」是怎麼一回事？
七、 「傷他的腳跟」與洗腳
八、 從亞倫看神的揀選
九、 加利利的兩次神跡
十、 主耶穌受誰的膏抹而作王？
十一、 從「手」看三位一體
十二、 生命冊有大小之分
十三、 不同的「天地」
十四、「人」與「亞當」
十五、 聖經上的五個家譜
十六、 得救的人不見得被提
十七、 全家得救與預定論
十八、 誰是「監獄」里的聽眾？
十九、 福音的真相
二十、「愛人如己」與「彼此相愛」
二十一、探迦南
二十二、有關安息日的八篇信息
第二部分：夢醒方知禧（第十本書）
後記及全套叢書簡介
前言
自從出埃及之後，以色列人在曠野之中飄流了近四十年之久，每一天就是靠着從天而降的嗎哪過日子。
從靈意而解，這嗎哪乃是預表作為神的選民，如何明白神的旨意，天天不離聖靈的帶領。由於一個人的生活和工作環境不斷地在變化，一個信徒的生命也應該不斷地成長，既不能一味吃老本，也不能以為先前所經歷過的，就是一點也不能、不會變的金科玉律。
所以，聖經上才提到，摩西對以色列人說：「所收的不許什麼人留到早晨。然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的就生蟲變臭了，摩西便向他們發怒」。（出 16:19-20）
然而，也有一個例外，那就是：在第六天，以色列人可以收取雙倍的嗎哪，並把它留到第七天的早晨，嗎哪卻「不臭，裡頭也沒有蟲子」。
聖經特別提到：「六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。第七天百姓中有人出去收，什麼也找不着。」（出 16:26-27）
由此而來，我們便發現了一個大概許多人從來沒有想過的問題：本來第七天，即安息日，代表的是信徒進入神裏面的安息，用句俗話說，那時信耶穌的人都上天堂了。那麽，難道在天堂里的人，還需要人在未死之前的「第六天」，就先預備好第七天的食物——嗎哪，在天堂里才不會餓肚子嗎？
原來，數字7除了指聖徒得以進入天國，在神裏面得享安息的意思之外，還有另外一層的含義，就是指着主耶穌再來之時，將在地上開始的千年國度。而且，這數字7也是與希伯來文的第七個字母相對應的。這第七個字母的意思是「武器」，顧名思義就是帶有「爭戰」的含義在其中。
所以，我們看到聖經的第7卷書叫《士師記》，裏面講的是，神如何興起一個又一個的以色列士師，帶領以色列百姓跟周圍的外邦人打仗。
換句話說，神的子民若要進入第七天的安息，必定一踏進第七天的門坎之後，就會遇到一場空前絕後的激戰。若照聖經所言的「千年如一日」的算法，人類邁進21世紀的時候，就相當於進入了《創世記》中所說的第七天。
相對於希伯來文的第22個字母，從2001年開始，直到2022年，正是進入神裏面享安息，耶穌降臨之前的過渡期。這過渡期的後期，也就是所謂的空前絕後的大災難期，那正是世界上的列國大打出手的時候。本書的第二部分對此話題已經作了詳盡的解釋。
這裏要說的是，你可以清楚地看到：第六天的末尾，乃與第七天的開始無法分隔地連在一起。也就是說，我們現在活着的成年人，大都是剛從「第六天」走過來，又活在第七天起頭的人。
換句話說，我們正是那需要在第六天，就必須拾取足夠的雙倍嗎哪的人。如果你在「第六天」，對神的真道有確實無誤的認識，並把之落實到工作和生活之中，那就是同時在為「第七天」的打仗預備「軍糧」了。
否則，當進入了第七天，不管你願意與否，都要在面對「戰場」的嘶殺之時，才意識到自己飢腸轆轆，卻沒有任何東西可以充腹，那時如何撐得下去。
聖經記載：在挪亞的時代，神早就叫挪亞為方舟上的人和動物預備食物；當大洪水到來之前7天，神也先通知挪亞讓幸運得進方舟的人和動物「各就各位」。這些，與在第六天的時候，就該拾取足夠的雙倍嗎哪，以應付第七天之用，在靈意上是彼此相通的。
這一本《第六天的嗎哪》，就是特別為你所預備的第七天的「軍糧」，及在即將到來的戰場上使用的「武器」，願你在經過空前絕後的水火洗禮之後，最終成為名字記在羔羊生命冊上的得勝者。
瀏覽「未來信息叢書」第九冊《第六天的嗎哪》前三章。如果您是用手機看此頁，最好用手機自帶瀏覽器看，因為Line、微信、QQ或其它社交平台的瀏覽器可能不允許橫向顯示。點擊3D動態書目界面右下角的「全屏鍵”，這樣瀏覽效果最佳。
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