目录
前言
第一部分：看清底细
一、 生生死死的真相
二、 属神“子民”的相合和分别
三、 预定论的奥秘在于“难定”
四、 不同的“大使命”
五、 多马的见而不信
六、 “受圣灵”是怎么一回事？
七、 “伤他的脚跟”与洗脚
八、 从亚伦看神的拣选
九、 加利利的两次神迹
十、 主耶稣受谁的膏抹而作王？
十一、 从“手”看三位一体
十二、 生命册有大小之分
十三、 不同的“天地”
十四、“人”与“亚当”
十五、 圣经上的五个家谱
十六、 得救的人不见得被提
十七、 全家得救与预定论
十八、 谁是“监狱”里的听众？
十九、 福音的真相
二十、“爱人如己”与“彼此相爱”
二十一、探迦南
二十二、有关安息日的八篇信息
第二部分：梦醒方知禧（第十本书）
后记及全套丛书简介
前言
自从出埃及之后，以色列人在旷野之中飘流了近四十年之久，每一天就是靠着从天而降的吗哪过日子。
从灵意而解，这吗哪乃是预表作为神的选民，如何明白神的旨意，天天不离圣灵的带领。由于一个人的生活和工作环境不断地在变化，一个信徒的生命也应该不断地成长，既不能一味吃老本，也不能以为先前所经历过的，就是一点也不能、不会变的金科玉律。
所以，圣经上才提到，摩西对以色列人说：“所收的不许什么人留到早晨。然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的就生虫变臭了，摩西便向他们发怒”。（出 16:19-20）
然而，也有一个例外，那就是：在第六天，以色列人可以收取双倍的吗哪，并把它留到第七天的早晨，吗哪却“不臭，里头也没有虫子”。
圣经特别提到：“六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。”（出 16:26-27）
由此而来，我们便发现了一个大概许多人从来没有想过的问题：本来第七天，即安息日，代表的是信徒进入神里面的安息，用句俗话说，那时信耶稣的人都上天堂了。那麽，难道在天堂里的人，还需要人在未死之前的“第六天”，就先预备好第七天的食物——吗哪，在天堂里才不会饿肚子吗？
原来，数字7除了指圣徒得以进入天国，在神里面得享安息的意思之外，还有另外一层的含义，就是指着主耶稣再来之时，将在地上开始的千年国度。而且，这数字7也是与希伯来文的第七个字母相对应的。这第七个字母的意思是“武器”，顾名思义就是带有“争战”的含义在其中。
所以，我们看到圣经的第7卷书叫《士师记》，里面讲的是，神如何兴起一个又一个的以色列士师，带领以色列百姓跟周围的外邦人打仗。
换句话说，神的子民若要进入第七天的安息，必定一踏进第七天的门坎之后，就会遇到一场空前绝后的激战。若照圣经所言的“千年如一日”的算法，人类迈进21世纪的时候，就相当于进入了《创世记》中所说的第七天。
相对于希伯来文的第22个字母，从2001年开始，直到2022年，正是进入神里面享安息，耶稣降临之前的过渡期。这过渡期的后期，也就是所谓的空前绝后的大灾难期，那正是世界上的列国大打出手的时候。本书的第二部分对此话题已经作了详尽的解释。
这里要说的是，你可以清楚地看到：第六天的末尾，乃与第七天的开始无法分隔地连在一起。也就是说，我们现在活着的成年人，大都是刚从“第六天”走过来，又活在第七天起头的人。
换句话说，我们正是那需要在第六天，就必须拾取足够的双倍吗哪的人。如果你在“第六天”，对神的真道有确实无误的认识，并把之落实到工作和生活之中，那就是同时在为“第七天”的打仗预备“军粮”了。
否则，当进入了第七天，不管你愿意与否，都要在面对“战场”的嘶杀之时，才意识到自己饥肠辘辘，却没有任何东西可以充腹，那时如何撑得下去。
圣经记载：在挪亚的时代，神早就叫挪亚为方舟上的人和动物预备食物；当大洪水到来之前7天，神也先通知挪亚让幸运得进方舟的人和动物“各就各位”。这些，与在第六天的时候，就该拾取足够的双倍吗哪，以应付第七天之用，在灵意上是彼此相通的。
这一本《第六天的吗哪》，就是特别为你所预备的第七天的“军粮”，及在即将到来的战场上使用的“武器”，愿你在经过空前绝后的水火洗礼之后，最终成为名字记在羔羊生命册上的得胜者。
浏览“未来信息丛书”第九册《第六天的吗哪》前三章。如果您是用手机看此页，最好用手机自带浏览器看，因为微信、QQ或其它社交平台的浏览器可能不允许横向显示。点击3D动态书目界面右下角的“全屏键”，这样浏览效果最佳。
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